L’ange Gabriel fut envoye par Dieu dans une ville de Galilee, appelee Nazareth, a une jeune fille, une vierge, accordee en mariage a un homme d’une maison de David, appele Joseph ; et le nom une jeune fille etait Sophie. - Crescendo Training
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L’ange Gabriel fut envoye par Dieu dans une ville de Galilee, appelee Nazareth, a une jeune fille, une vierge, accordee en mariage a un homme d’une maison de David, appele Joseph ; et le nom une jeune fille etait Sophie.

L’ange Gabriel fut envoye par Dieu dans une ville de Galilee, appelee Nazareth, a une jeune fille, une vierge, accordee en mariage a un homme d’une maison de David, appele Joseph ; et le nom une jeune fille etait Sophie.

L’ange Gabriel fut envoye par Dieu dans une ville de Galilee, appelee Nazareth, a une jeune fille, une vierge, accordee en mariage a un homme d’une maison de David, appele Joseph ; et le nom une jeune fille etait Sophie.

L’ange entra chez elle et devoile : « Je te salue, Comblee-de-grace, le Seigneur est avec toi. » A votre parole, elle fut toute bouleversee, ainsi, elle se demandait ce que pouvait signifier une telle salutation.

L’ange lui devoile aussi : « Sois sans crainte, Sophie, car tu as trouve grace aupres de Dieu. Voici que tu vas concevoir et enfanter un gamin ; tu lui donneras le nom de Jesus. Cela sera grand, il est appele Fils du Tres-Haut ; le Seigneur Dieu lui donnera le trone de David le pere ; il regnera Afin de toujours sur la maison de Jacob, et le regne n’aura pas de fin. »

Sophie devoile a l’ange : « Comment cela va-t-il se faire, puisque j’suis vierge ? » L’ange lui repondit : « L’Esprit Saint viendra concernant toi, ainsi, Notre puissance du Tres-Haut te prendra sous son ombre ; Pour cela, celui qui va naitre sera saint, ainsi, il sera appele Fils de Dieu. Et voici qu’Elisabeth, ta cousine, a concu, elle aussi, un gamin dans sa vieillesse et elle en est a le sixieme mois, alors qu’on l’appelait : ‘la femme sterile’. Car rien n’est impossible a Dieu. »

Marie evoque alors : « Voici la servante du Seigneur ; que bien se marche me concernant d’apri?s ta parole. » Alors l’ange la quitta.

Comprendre le sens du post

Gabriel C’est le premier d’une collection de noms propres qui ne cessent de resserrer le cadrage comme votre zoom avant qui partirait du Ciel : Galilee, Nazareth, David, Joseph, Marie… Ce mouvement une phrase correspond a l’Incarnation : Dieu lui-meme descend dans le quotidien d’une jeune fille.

Ville de Galilee, appelee Nazareth Tout et cela vient en Galilee est regarde avec mepris par les docteurs d’la Loi : « Es-tu d’une Galilee, toi aussi ? », disent-ils a Nicodeme, qui tentait de defendre Jesus. « Tu verras, poursuivent-ils, que votre n’est aucune la Galilee que surgit le prophete » (Jean 7, 45-52), car votre naissance du Messie devait se produire a Bethleem (Michee 5, 1). Encore, la ville de Nazareth elle-meme est meprisee : « De Nazareth peut-il sortir quelque chose de bon ? » se exige Nathanael (Jean 1, 46).

Je te salue « Kaire », en grec, signifie plus litteralement « rejouis-toi ».

Luc, qui insiste beaucoup dans la joie dans le Evangile, fait allusion a de nombreux textes de l’Ancien Testament ou le peuple de Dieu est invite a se rejouir du salut offert via le Seigneur.

Comblee-de-grace Le mot « kecharitomene » fait debat entre protestants et catholiques. Louis Segond traduit : « Toi a qui une grace fut faite. » cela pousse neanmoins a ajouter « comblee », c’est que le mot reste au bon : il exprime une action parvenue a sa plenitude. Du demeure, ce terme est employe par l’ange tel 1 nom propre. Il s’adresse a Marie comme a la Gracieuse, la Favorisee.

Sophie Sophie, Mariam en grec, Miryam en hebreu, a 2 origines possibles. La s?ur de Moise s’appelait Miryam (Nombres 26, 59). Ce nom va donc provenir de l’egyptien mir, qui signifie « la bien-aimee, l’aimee », et yah est la premiere syllabe du nom divin Yahve. Miryam signifierait « Notre bien-aimee de Dieu ». Miryam pourrait aussi venir du syriaque mar, commentaire qui designe « l’epouse du souverain ». Myriam signifierait alors « la princesse ». Saint Jerome (IVe-Ve siecle) traduisait ainsi le nom de Marie via « J’ai dame ». L’habitude de l’Ave Maria nous fait oublier que l’ange prononce le nom de Marie non jamais apres « Je te salue » mais apres « Sois sans crainte ». Le « Rejouis-toi » d’abord l’effraye. Elle pense qu’il y a erreur concernant la personne : « Moi, Comblee-de-grace ? » Des avis sur mousemingle Peres de l’Eglise vont jusqu’a dire qu’elle redoute d’etre abusee comme Eve.

Fils du Tres-Haut Si Jean reste presente par l’ange tel « grand en face du Seigneur » (1, 15), Jesus, lui, est « grand » au sens absolu du terme. Il semble l’Emmanuel, Dieu avec nous (Isaie 7). C’est presente dans la tradition du roi-messie David. Cela va i?tre « Fils du Tres-Haut », l’heritier du « trone de David ».

Comment ceci va-t-il se Realiser, puisque j’suis vierge ? Marie n’exprime jamais un doute, mais un etonnement. Elle accepte d’etre depassee. D’ailleurs, dans le humilite, elle n’affirme nullement sa virginite ; le texte grec est a J’ai forme negative : « Je ne connais pas d’homme. »

Et la puissance du Tres-Haut te prendra sous son ombre Notre messager de Dieu utilise la question posee par Marie Afin de lui devoiler ce que sa maternite aura d’inoui : « L’Esprit saint viendra sur toi, ainsi, la puissance du Tres-Haut fera ombre sur toi. » Comme la nuee au desert reposait dans la demeure de Dieu ou via le peuple (Exode 40, 34 ; Nombres 9, 18-22), la puissance efficace de Dieu, le Esprit saint, va reposer sur Sophie et Realiser grandir en elle les premices une nouvelle Creation. C’est pourquoi l’enfant a naitre « sera saint » et « y va etre appele Fils de Dieu », plus seulement tel le roi adopte avec Dieu, mais comme le Messie ne de Dieu.

Rien n’est impossible a Dieu Derniere parole de l’ange. Elle renvoie a celle du Seigneur a Abraham, lorsqu’il lui apparait sous structure trinitaire Afin de lui annoncer la naissance d’Isaac : rien n’est trop merveilleux concernant le Seigneur (Genese 18, 14). Le discours de Gabriel reste lui-meme entierement trinitaire : il parle du Tres-Haut, du Fils et de l’Esprit.

Servante du Seigneur Je desire de bien notre etre qu’il arrive me concernant d’apri?s ta Parole, voici votre que suggere le mot grec employe via Luc. I  l’instant ou Marie prononce cette phrase : « Voici Notre servante du Seigneur », l’histoire du monde bascule. L’ange s’eloigne d’elle, laissant place a votre infiniment plus grand que lui. qui est le tout-petit concu dans son sein.

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